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说具有如来藏。 壬二、过失如何产生之理： 如是未闻此善法，而以轻视自身过， 心中生起怯弱者，菩提心者不生起。 何者已生菩提心，由此故生我慢心， 众生未生菩提心，于彼生起下劣想。 如是于此...：一、以赞叹说僧宝；二、彼等功德摄于二种之中；三、广说彼等对应。 己一、以赞叹说僧宝： 此心自性光明故，照见烦恼本无实， 真实证悟诸有情，无我真实际寂静， 见众如来常随逐，具有无障净智者， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五门禅法要略，近于五停心。五停心乃对治多贪的不净观，多瞋的慈悲观，多痴的因缘观，散乱的数息观，多慢的五阴、十二入、十八界分析无我观。然此第五门，在当时已改为大乘的念佛观。禅法要略于五门均有讲到，但对...旁边，积雪过膝。这时达摩很怜悯他道，“汝久立雪中，当求何事”?神光悲痛而泣曰：“愿和尚慈悲，开甘露门，广度群晶”！达摩曰：“诸佛无上妙道，旷劫精进，难行能行难忽能忍，以小德小智轻心慢心，欲冀真乘”?神光...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
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肯说法，以令其弟子对法生起真实信心，亲得受用故，以取除其增上慢心，深种善根故。如在法华会上，如来还未及说法，就有五千人退席。如《法华经》云：“尔时世尊告舍利弗‘汝已殷勤三请，岂得不说。汝今谛听，善思念...，善付嘱诸菩萨。”尊者悲心切切，为现前大众及以未来众生，欲令“善念”、“付嘱”之法，大明于世。由是尊者请问世尊：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心？云何应住？云何降伏其心？”（就此看似应为二问，...
曲槐
|佛学论文|因明|五明|
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上慢境。 九、二乘境。妄见和慢心已止息，先世所修习的二乘心在静中发生，即发现阿罗汉、辟支佛同等的境界，此时行者容易沉溺于此空寂境界，能障大乘行果，所以应当观二乘境。 十、菩萨境。行者更进一步修证，...慢境、二乘境、菩萨境。 十境是十乘观法所观境，第一阴人界境，当以虚妄心为根本。第二以下九境，不过是对虚妄心的分析而已。且这九境，一往虽有高下浅深次第的法相为根据，但实际问题，不一定依此顺序而显现。...
释法庆
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开口问“久立雪中，当求何事”。又告诉他：“诸佛无上妙道，旷劫精进，难行能行，难忍能忍，以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘?”神光为表示舍身求法，自己斩断一臂，达摩收为弟子，赐法名“慧可”。达摩将圆寂时，集众...之争纷起交替，皆以杀人捕人为基础。士人动辄得咎。前面已说过，当国家混乱，士人无能为力、无所适从且时时有危险降临时，士人们便只能抛弃对身外的追求，转而求之于自己的心，求得心的安宁，身既无安，心再不宁，...
陈传席
|佛学论文|因明|五明|
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侨慢心，成阿罗汉。”《西域记》等则认为所传者是金缕(襕)衣。金缕衣是用金缕织成的袈裟，又称金色衣，金缕袈裟。《中阿含经》卷十三，谓佛给弥勒授当来成佛之记毕，更命阿难持金缕织成衣来，授予弥勒。《西域记》...摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心。 明 心 内容提要 中国佛学的特质在禅，而禅法的流传，按照禅宗的谱系，最早可追溯 到灵山会上释迦牟尼佛对摩诃迦叶的传授，这就是禅宗历代...
明 心
|佛学论文|因明|五明|
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即是自仗权势及才智等优势，产生鄙视他人的心理，慢心作为一种负面情绪，是由于不正确的比较及错误的判断而产生的一种扬己抑他的心理。《成唯识论》曰：“云何为慢，恃己凌他，高举为性，能障不慢，生苦...能力，进行心灵环保，达到高水平心理健康的有效指引，因此有人又把唯识学称为唯识派心理学。本文试着探讨唯识法门对现代人心灵生活的启示，从唯识宗旨与心灵环保的关系出发，到唯识法门中善恶心所是修养身心的借境，...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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表现为悭。悭是吝啬、小气，爱惜自己的财物，舍不得布施。有时表现为慢。慢是骄慢，自高自大，自以为了不起。在我们的生活中，像那些从事文学艺术的人，或者在某一领域学有专长的人，我慢心都特别厉害，原因就是他们...犯杀生戒。当你发现在搞卫生时误杀了虫，就要马上生起一种忏悔的心，生起一种自责的心，并要为它念佛，把念佛的功德回向给它，祝它早日解脱恶道之苦。只要你本着这样一种心情，误杀也是没有关系的。
也许有人...
济群法师
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听闻善友的教法为粗；内心思惟勤修善友所教导之法为细。 五、胜劣差别：有慢亲近为劣；无慢亲近为胜。 依慢心的胜劣差别：以骄慢的心态亲近善友修学为劣等；以无骄慢的心态亲近善友修学为殊胜。 六、远近差别...《劝发菩提心集》讲记（六） 五、劝发胜劣重广门（上） 唐·慧沼大师撰 吕姝贞讲述 提要 本门主要说明发心的优劣。首先，以最不殊胜的下劣一念发心来凸显一日一月一年的任何发心之殊胜；并举“大...
慧沼大师撰
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出入宫中，为天皇所宠，帝赐予‘大臣禅师’之号，又于天平神护二年（766）十月，授予法王之位。此外，又称圣德太子为圣德法王或大法王皇太子。 慮，虑。 6行，【增上慢】（术语）言我得增上之法而起慢心也。...行足：明有三种解释：一指三明，即宿命明、天眼明、漏尽明；二指信解行证的证满叫明；三指得阿耨多罗三藐三菩提叫明。行有两种解释：一戒慧叫行；二身口意净叫行。 善逝：好叫善，去叫逝，善逝就是好去。最初发心叫...
不详
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